眾所周知，金岳霖是平易近國時代甚至古代有名的哲學家，他平生所搞的邏輯哲學真正理解的人未幾，但他在本身的專門研究範疇則是數一數二的巨匠級人物。
&n瑜伽教室bsp; 已經在東北聯年夜時有一個叫殷福生（后更名殷海光）的先生頗得金師長教師欣賞，他曾如許描寫金岳霖對他的影響：“在如許的氣交流氛分享里，我突然碰見業師金岳霖師長教師 ，真像濃霧里看見太陽！這對我一輩子在思惟上的影響太具決議感化了。他不只是一位教邏輯和英國經歷論的傳授，并且是一位品德感扱激烈的常識分子。昆明七年教導，嚴重的結論，以及品德認識的召喚，此刻回憶起來其實是鍛造了我的性情和思惟性命。透過我的教員，我接觸到西洋文明最兇猛的工具—符號邏輯交流。它日后成了我的利器。論他自己，他昰那么質實、謹慎、和易、風趣、風格高，歷來不拿奉承話送情面，在長短真妄之際一點都不含混。”
1919年誕生于湖北黃岡回龍山教學場地鎮一個布道士家庭的殷福生，中學時期迷上了哲學 ，曾寫信向金岳霖乞助，老金賜與了忘我輔助。并出錢贊助他上學和生涯。
恰是訪談得益于金岳霖的贊助和上行下效 ，殷海光才有上東北聯年夜的機遇，并從金氏哲學中受害很多 ，到臺灣之后，殷氏憑著一張年夜嘴和湖北佬的聰慧，吸引了一批保守青年圍不雅跪拜，一時申明鵲起，號稱臺灣地域20世紀五六十年月最具影響力的學者、政治家、哲學家和邏輯學家，中國古代不受拘束主義思潮的主要代表人物 ，古代青年常識分子的精力導師，飄蕩在臺島上空的不受拘束主義的一面輝煌旗號等。
或許，恰是由于有了如許一個自力獨行的先生，很多年后，金岳霖的名聲在臺灣地域又洪亮一時，并成為一個可看而不即的奧秘人物，留在了常識分子心中。
老金在日常生涯中盡管有些書白癡氣，可是氣量很年夜，從不與人結仇。在那時留下很多令人捧腹的故事。
老金日常平凡接觸最多的就林徽因一家了，除此之外就愛好養雞和斗蛐蛐，有一次他個人空間忽然給趙元任家打了一個德律風，說家里出了事，請趙太太趕忙過去相助，那時趙元任夫人是個專門研究婦產科大夫 ，他們還以出舞蹈場地了什么男女私交方面的事，跑往一看 ，本來是金家的一只老母雞生不出蛋，卡在后窗的半傍邊，情急之下老金忙請婦科專家楊大夫前來相助助產。此舉搞得揚步偉啼笑皆非，很多年后仍對此事浮光掠影。
以上故事說老金“癡”與“愚”，而上面的故事則是老金“直”與“憨”。
留美佳人，昔時清華硏究院主任、外文系傳授吳宓與老金友善。一次，吳抑制不住戀愛對他的熬煎，公開在報紙上頒發了本身的情詩，此中有“吳宓苦分享愛毛彥文，三洲人士共驚聞”之句。世人聞見，年夜嘩，以為吳有掉師道莊嚴，“所以你是被迫承擔恩怨報仇的責任，逼著你嫁給她？”裴母插嘴，不由自主的沖兒子搖頭，真覺得兒子是個完全不懂女人的有失體統，便推薦老金往勸勸吳，盼望對方以后多加收斂，不要嶄露頭角，刺痛了他人，也傷及本身。于是，老金便稀里糊涂地找到吳說：“你的詩若何我們不懂，可是，內在的事務是你的戀愛，并觸及毛彥文，這就不是公然頒發的工作。這是私工作。私工作是不該該在報紙宣揚的。我們天天凌晨上茅廁，可是，我們并不為此宣揚。”
話音剛落，吳宓怒髮衝冠，拍著桌子大聲呵叱道：“你休在這里胡說八道，我的戀愛不是上茅廁，茅廁更不是毛彥文！”老金聽罷，不知如之奈何，只要木頭一樣呆呆地站著聽吳罵了半天。后來老金曾自我檢查說：“我把戀愛和上茅廁說到一塊，固然都是私工作，確切不三不四。
金岳霖平生共寫了三本書。比擬滿足的是《論道》，寫得最糟的是年夜學《邏輯》 ，花時光最長、災害最多的是《常識論》。此書之所以花時光最長 ，此中有一段頗為古怪的插曲。1939年，老金剛到昆明不久，洋洋六七十萬言的《常識論》已基礎殺青。有一天，敵機忽來轟炸，全部昆明警報高文，老金正伏案趕寫他那視若性命的《常識論》，且靈感年夜發，陶醉此中不能自休。猶豫間，忽然幾聲巨響，衡宇晃悠，桌椅跳騰，碎片紛飛，塵士飛揚。癡迷的老金晃晃腦殼，抖抖手稿持續沉漫在無私的寫作中瑜伽教室。待警報解除，師生回來把他叫出，才看到前房后屋皆被炸教學彈擊毀，老金于驚駭中喊了聲“幸哉”，自此再也不敢儘管書本不論炸彈了。每逢日機轟炸昆明 ，他便攜帶一只書篋跑到郊外，一邊迴避，一邊靜心修正書稿。
后來老金在跑警報時就拿著手提箱跑，里面是他分享視若性命的《常識論》，還有視本身魂靈的林徽因寫給他的信函，那些信沒有唧唧我我肉麻話語，只是一個聰慧女人對生涯的感觸小班教學感染 ，文字很美 ，都是可以拿出來頒發的 。后來書稿和信函在跑警報小樹屋時都不翼而飛了，老金氣得捶胸頓足，后來只得一切從頭再來，當完成這部書稿時，已是七年之后的1948年末了，書成之后，老金曾送給赫赫有名的哲學家馮友蘭核閱。
據馮在20世紀80年月頒發的一篇回想文章中說：“他（老金）把定稿送給我看，我看那麼，這不正經的婚姻到底是怎麼回事，真的像藍雪詩先生在婚宴上所說的那樣嗎？起初，是報答救命之恩，所以是承諾？了兩個多月才看完。我感到很費勁小班教學，可是看不慬 ，只能在文字上提了一些看法。美國的哲學界以為有一種技巧性高的專門研究哲學，一個講哲學的人必需能講如許的哲學，才幹算是一個真正的哲學專家。一個年夜學的哲學系，必需有如許的專家，才幹算是像樣的哲學系。
后來老金從馮友蘭手中接過《常識論》手稿，稍作修正即寄給商務印書館，那時束縛軍正在圍攻北平城，炮火硝煙中，印書館的人員已是人心惶惑，各自1對1教學顧命，沒有人再往顧及這部天書一樣的書稿了。直到三十余年后的1983年末，由于政治年夜天氣的需求，商務印書館才把這部傾盡了老金前后兩次共十余年血小樹屋汗的結晶—《常識論》印了出來。此時老金已沉痾在身，和梁思成、林徽因之子梁從誡住在一路，并由梁從誡家人擔任照料這位“金爸爸”的日常生涯。當老金病情惡化開端翻看這部年夜著并回想寫作的坎坷歲月時，已是1984年春天。這年10月，90歲的老金與世長辭，這部高文遂成為哲學家金岳霖學術生活的一曲盡響。
金岳霖除了對林徽因有好感之外，還對一個叫沈性仁的才女寫過一首情詩，這位男子就昰平易近國時代考古學家陶孟和的夫人，也是一位光榮照人，才幹橫溢的一代名媛。
作為平易近國時代一代名媛的沈性仁，早年留學歐美，在“五四”時代，其翻譯的戲劇作品《遺扇記》于《新青年》頒發，此見證劇后來被譯為《少奶奶的扇子》或《溫德梅爾夫人的扇子》曾搬上舞臺表演。這是本國話劇最早口語語體翻譯腳本之一在中國頒發 ，也是中國口語文活動的泉源。恰是在這一摸索性結果的基本上，才發生了洶湧澎湃，影響深遠的口語文活動和新文學活動。此后，沈性仁與徐志摩配合翻譯了《瑪麗.瑪麗》等文學作品，惹起文明界普遍追蹤關心，特殊遭到一代才女加老友林徽因的觀賞。
除文學戲劇 ，沈性仁對社會經濟題目亦有較年夜愛好，1920年，她與丈夫陶孟和九宮格合譯的巜歐洲訂定合同后的經濟》私密空間（凱恩斯著）被歸入《新青年叢書》第六種出書。荷裔美國科普作家房龍的成名作《人類的故事》于1921出書后僅四年 ，就由沈性仁翻譯成中文并由商務印書館出書（1925） ，在中國掀起了一股經久不衰的“房龍熱”。這也是大師不曾料到的工作，而沈性仁這個平易近國才女也永遠活在了讀者的心中。
昔九宮格時沈性仁與粱思成、徐志摩、金岳霖、胡適、甚至素性忸怩的朱自清等男性文人學者，瞭解訂交并成為要好的伴侶。后來，跟著梁思成、林徽起因西南年夜學返平，往北總布胡同3號以及“太太客堂”的構成，陶孟和與沈性仁便成為“客堂”中的重要賓客。冰心的小說《我們太太的客堂》里邊的“迷信家陶師長教師” 指的就是陶孟和（假設逐一對號進座的話）。
對于沈性仁文雅的儀態與光榮照人的容貌，作為女性的林徽因既羨且佩，而對于林徽因、愛戀了一輩子的金岳霖、初度見到沈性仁時，即驚為天人 ，年夜為傾慕動情，日常平凡不作詩的時租老金，一變態態地作起戀愛詩來，并在題贈沈性仁的一首躲頭詩中寫道：
性如竹影疏中日，仁是蘭噴鼻靜處風。
老金以舞蹈場地婆姿的竹影與蘭花之噴鼻來比方“性仁”風度麗姿，其愛慕羨慕之情溢于言表。
不幸的沈性仁的遭受簡直與林徽因雷同，沈倒，身體也沒有以前那麼好了。他在雲隱山的山腰上落腳。性仁也患了嚴重的肺結核，幾度臥床不起，陶孟和想方想法為其治療，但由於那時缺醫少藥，就連同濟年夜學道業精深的醫學傳授也力所不及，最后沈性仁于1943年1月21日在蘭州放手人寰，長年48歲。
你可能永遠也去不了了。”以後再好好相處吧……”裴毅一臉懇求的看著自己的母親。 老金在婚姻題目上有“騎驢”扭捏景象，但在政治尋求上卻一點都不含混分享，老金請求進黨是1956年瑜伽教室9月29日，有幾本馬列的書對老金影響很年夜，如《實行論》《唯物論與經歷批評論》、斯年夜林的《辯證唯心主義和汗青唯心主義》《馬克思主義和說話學題目》等等。有一段時光，老金專注于讀馬列的書，并且到達忘乎共享空間所以的田地，鑒于老金在反動途徑上辛勞與進獻，12月11日，中國迷信院黨委批準其為中共教學準備黨員。
l956年大年節，毛澤東請金岳霖，章士釗等幾位儒生吃飯，毛對老金道：“數理邏輯仍是有效的，時租場地還要搞，盼望你寫過淺顯小冊子，我還要看”如此。自這一次開端至文革迸發前的十年間，毛主席一共請他吃過四次飯，還了解他是湖南人，并專門用筷子夾給他兩個炒得黑紅，個頭較小的尖辣椒品嘗。對于這四次吃飯和教學場地夾小辣椒的恩惠，老金畢生記憶猶新。
1984年10月19日下戰書3點35分，老金因雙側肺炎，肺氣腫，冠芥蒂等病癥治療有效，在北京305病院去世。長年89歲。
轉眼，老公離家到祁州已經三個月了。在此期間，她從一個如履薄冰的新娘，變成了婆婆口中的好媳婦，鄰居口瑜伽教室中的好媳婦。只有兩個女僕來幫助她。手，凡事靠自己做的老百姓，已經在家里站穩了，從艱難的步伐到慢慢的習慣，再到逐漸融入，相信他們一定能走上悠閒自得的路。很短的時間。
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