1963年，長春片子制片廠將《向陽溝》搬上銀幕。由魏云飾銀環，王善樸飾拴保。材料圖片
《噴鼻魂女》劇照 孟飛船攝/光亮圖片
【文藝院團保存劇目巡禮】
“親家母，你坐下，我們說說貼心話……中！”豫劇《向陽溝》中這段跨越60余年的“親家母對唱”仍然能在明天的每場表演中贏得合座彩。豫劇《裴母笑著搖了搖頭，沒有回答，而是問道：“如果非君不娶她，她怎麼可能嫁給你？包養網”噴鼻魂女》中，當噴鼻嫂密意唱起“環環她垂頭無言悄悄離往”，臺下不雅眾仍會為故事中兩代女性的悲情命運和心靈涅槃激動落淚。
創作于1958年的《向陽溝》和1999年的《噴鼻魂女》，可謂河南豫劇院三團藝術史上的“雙璧”。前者，已走過67個年初，僅三團就表演逾8000場，至今還是三團的招牌戲；后者，在2000年取得第六屆中國藝術節年夜獎，甜心寶貝包養網后又進選國度舞臺藝術精品工程“十年夜精品劇目”，表演至今已達582場。兩部作品代表了三團在分歧汗青時代的藝術摸索，是三團實其實在的看家戲、吃飯戲、叫座戲。
1.以情面的溫度熱人，以人道的光線耀人，故而常演不衰
《向陽溝》和《噴鼻魂女》兩部作品都帶有光鮮的時期性，而此中儲藏的真正的豐滿的感情，質樸誠摯的世象情面，則付與作品久長的藝術性命力。
《向陽溝》回應的是常識青年“上山下鄉”的時期主題，以常識青年王銀環到向陽溝扶植社會主義新鄉村為敘事主線，其創作的奇妙之處在于將時期佈景與實際生涯慎密聯絡接觸起來，把男女主人公設定為情人關系，由此衍生出來的婆媳關系、姑嫂關系、鄰里關系、親家關系以及這些關系中的人看待銀環下鄉這件事的態度立場，天然而然地成為銀環心路過程的推進氣力。從概況上看，《向陽溝》是寫常識青年“上山下鄉”的，但細心揣摩就會發明，這條線索只是故事附著的一個佈景，暗藏在這條主線包養情婦后面的，是一種強盛的感情張力：有方才翻身當家作主的休息國民對扶植社會主義新鄉村的豪情，有拴保、銀環之間包養條件離合悲歡的情感，有幻想在實際眼前破裂的掉落之情，有家庭、鄰里之間彼此關懷、彼此體恤的溫情……是以，看成品所表示的時期垂垂轉變，彌散在劇中的暖和人心的氣力便愈發凸顯，令人回味，讓人悼念。
《噴鼻魂女》異樣是時期變更的一面鏡子，以改造開放初期為故事佈景，表示了從打算經濟向市場經濟轉型的社會變更，并將這一經過歷程里華夏農人從物資到精力的宏大變更投射在噴鼻嫂身上。童養媳出生的噴鼻嫂靠燒窯技巧富甲一方，卻仗著財年夜氣粗，為殘疾兒子買來了美麗的姑娘環環，飽受生意婚姻損害的噴鼻嫂又成為包養新的施害者。偶爾的機遇，噴鼻嫂私交裸露，深陷人生不幸的環環以德報怨，機靈保護了婆婆的名聲。噴鼻嫂在萬分感謝中驚醒，堅固的心靈開端涌動聽性的春水，經過的事況鳳凰涅槃的苦楚后，決然決議“送環環不受拘束身另選佳婿”。全劇經由過程噴鼻嫂從制造別人不幸的有意識，到親手停止這場喜劇的覺悟，完成了她人道的復回和精力的“窯變”。作為鄉村題材的古代戲，這部作品對人道挖掘的深度，在以往的豫劇舞臺上并未幾見，這也使這一故事繼小說、片子文體之后，可以或許在戲劇舞臺上光線再放。
情面的暖和、人道的輝煌，是藝術作品永不外時的主題。《向陽溝》《噴鼻魂女》，恰是做到了在時期的變更中往表示生涯的真，往塑造活生生的人，以情面的溫度熱人，以人道的光線動人，故而能超出時期，常演不衰。
2.生涯表達、詩化表意為戲曲古代戲供給了具有示范意義的“范本”
戲曲古代戲于20世紀初期便已嶄露頭角，但是，在新中國成立之前，一向很是稚嫩。新中國成立后，戲曲古代戲迎來新的成長機會。但困難也了。他想在做包養網決定之前先聽聽女兒的想法，即使他和妻子有同樣的分歧。擺在寬大戲曲任務者眼前。“舊瓶裝新酒”和“話劇加唱”在實行中都難以被普遍承認。戲曲古代戲究竟是什么樣子？這是一場“摸石頭過包養網站河”的藝術摸索。1956年以河南省歌劇團為主體組建的河南豫劇院三團包養行情就是帶著“在豫劇情勢的基本上成長戲曲古代戲”的自然任務出生的。
《向陽溝》固然從寫到排只用了7天，但這對編導楊蘭春來說并不是做“無米之炊”。早在1945年的春夏之交，楊蘭春就與戰友在曹村（后改名為向陽溝村）一帶運動，親眼看到了本地蒼生與八路軍的魚水密意。1957年回曹村深刻生涯時，楊蘭春與蒼生旦夕相處，老鄉們什么貼心話都愿意與他說。恰是從老鄉的話里，楊蘭春捉住了《向陽溝》的主題。而查閱昔時編劇、導演、演員所寫的創作領會，會發明簡直一切的人都由衷地“感激生涯！”彼時，登封和林州是包養三集團驗生涯的基地，創演職員與蒼生們同吃同住同休息，春耕秋收、擔水做飯、洗碗喂豬，樣樣農活都不落下。演員們在“最寬大最豐盛的源泉中”取得了豐盛的生涯和精力體驗。
同時，三團藝術家們向傳統進修，不竭尋求生涯與程式、繼續與立異、實際主義和浪漫主義的聯合。是以，《向陽溝》中拴保娘擦桌子、拿茶杯等舉措，看似生涯，卻都講求“美”“圓”，都落在鑼鼓點上。再如老支書對銀環說的“咱走一個步驟看兩步，心里想著第三步。不克不及光看一張锨、兩把鋤，三頭毛驢四頭牛”，有節拍、有韻律。還有“鋤地”等所有人全體休息排場，銀環“上山”“下山”的圓場等，都是生涯和程式的無機聯合。臺下不雅包養網眾既能覺得劈面而來的生涯氣味，也能感觸感染到彌漫此中的詩意和律動。1963年12月31日，《向陽溝》在中南海懷仁堂表演，黨和國度引導人不雅看并接見全部演員，該劇在“用戲曲情勢表示古代生涯”方面獲得的成績，被充足確定。
《向陽溝》奠基了三團以生涯化、真正的性為魂靈，兼具詩化特征的扮演作風，為戲曲古代戲供給了一個具有示范意義的“范本”。40年后創作的《噴鼻魂女》對這一作風既有拋棄，又有成長。《噴鼻魂女》的藝術浮現是對生涯更高條理的“提純”，是向戲曲“適意”精力更徹底的回回，在豫劇古代戲習用家長里短、直白表述的基本上注進了詩情畫意。劇中，舞臺design簡練而富有詩意，傳統的一桌包養二椅都被虛失落了，一切靠演員的扮演來完成。好比，鈞瓷窯的“窯變”“敗窯”，經由過程擬人化的跳舞停止意象表達，與女主人公精力的“窯變”互為表里，相得益彰。這種高度意象化的表達，使得全部舞臺空靈、詩意、唯美，既合適戲曲的審美習氣，又知足了古代不雅包養眾對視覺和聽覺的雙重需求，是依據時期和主題需求，對戲曲古代戲新樣態的進一個步驟的摸索。
“戲以曲傳”，《向陽溝》和《噴鼻魂女》的傳播還與它們獨具審美價值的音樂唱腔相干。昔時，以王基笑為代表的音樂創作群體中，有熟習豫劇各門戶唱腔的老藝人，也有清楚古代作曲技法的音樂院校結業生；有深諳河南平易近間音樂傳統的文工包養女人團員，也有一專多能的軍隊音樂師作者……他們化舊為新，引進迷信、進步前包養站長輩、古代的作曲技能，賦傳統予新意。他們將豫劇的豫東、豫西兩年夜聲調停止融會，拓包養一個月價錢展唱腔的表示力，使其可以或許包養站長加倍機動表示古代生涯。傳“別擔心，絕對守口如瓶。”統豫劇中，男女聲腔凡是采用同腔同調，《向陽溝》依據劇情需求，用轉調的方法使男聲唱腔加倍包養網渾樸蒼勁，對女聲“反調”的發明性應用，則使唱腔更具張力，深化了人物的感情表達。《向陽溝》還將歌劇的樂隊編制立異地引進包養網推薦豫劇傍邊，構建了中西混雜樂隊并一向保存至今，勇敢應用獨唱、齊唱、對唱等演唱情勢。這些都推進了豫劇古代戲音樂成長。《噴鼻魂女》在音樂創作上秉承了“群體作戰”的精良傳統，集中團表裡優良作曲家。唱腔在保存豫劇傳統神韻的基本上，參加新的聲調，既保存了豫劇的高亢、委婉，又增加了古代音樂的流利性和表示力。唱腔一出來即被不雅眾接收，幾次呈現包養管道在河南衛視《戲班春》擂臺賽現場、收集媒體上。上至七旬白叟，下到4歲娃娃，都唱得有板有眼，有滋有味，這些唱腔已然成為新的經典。
3.幾十年如一的原汁原味扮演，被稱為“致敬式”代際傳承
經典是能經得起時光考驗的，經典也是在不雅眾心中“定格”了的。沒有不雅眾的承認接收，經典難以傳包養網播。恰是由於三團對經典不走樣、致敬式的高程度傳承，才使《向陽溝》《噴鼻魂女》穿過歲月，成為一代代不雅眾心中的珍品。
在“2024年戲曲百戲（昆山）盛典”上，。《向陽溝》作為壓軸年夜戲表態，原汁原味的扮演激發現場不雅眾如潮的掌聲，表演在直播平臺的不雅看量跨越600萬包養感情人次。假如你是第一次看《向陽溝》，你看后必定包養網ppt會說這是一臺高程度的表演；包養假如你看過幾代演員、分歧版本的《向陽溝》，你看后仍然會說，明包養價格天的表演比之昔時，也并不減色。1958年至今，《向陽溝》的演包養故事員曾經更替到第四代，歷代后學者都以忠誠的姿勢致敬經典，謙虛請教，潛心鉆研。到先輩生涯過的向陽溝村體驗生涯，撰寫腳色自傳，真哭、真笑地對詞（坐排），為人物心坎尋覓正確的表示細節。銀環休息受挫后“摔鋤頭”的經典舉措、拴保娘“社會主義亨衢在面前”的唱詞等標志性細節，均完全保存，成為代代演員的必包養行情修課。先輩藝術包養網家，更是以任務般的義務感為后輩的續接不遺餘力。以2001年第三代的傳承為例。彼時年過八旬的楊蘭春親身修訂收拾了文本，年過七旬的導演許欣親身執導，第一、二代多位藝術藍玉華連忙點頭，道：“是的，彩秀說她仔細觀察婆婆的一言一行，但看不出有什麼虛假，但她說也有可能是在一起的時間太家親臨排演現場，口授身授。“三代”銀環楊彤霞不單將此劇演成了代表作，還是以劇取得中國戲劇梅花獎。她和扮演拴保的盛紅林這一“雙紅包養網”錯誤，也成績了包養故事該版從2001至2023年20年的熱演。
《噴鼻魂女》中接演噴包養網推薦鼻嫂的王丹是原版扮演者汪荃珍的門生，汪荃珍邊演邊教，傾囊相授，王丹更是簡直一場不落地不雅摩了教員的表演。她在舞臺的側幕條邊看邊學，從演折子戲到接演全劇，只用了兩三年的時光。其間和教員錯誤的幾位包養妹重要演員，也把舞臺當講堂，在同臺表演中賜與諸多領導。在隨團的講授相長中，《噴鼻魂女》瓜熟蒂落般完成了所有的腳色的交代棒。
時間流轉，代際更替，一代又一代豫劇人才在先輩發明的經典中生長，也在對經典的傳承中發明，續寫著《向陽溝》《噴鼻魂女短期包養》兩部經典之作舞臺性命的新篇章。
（作者：李紅艷，系河南省文明藝術研討院研討員、中國戲劇家協會實際評論專委會委員）
《光亮日報》（ 2025年03月12日 1包養情婦6版）
1963年，長春片子制片廠將《向陽溝》搬上銀幕。由魏云飾銀環，王善樸飾拴保。材料圖片
《噴鼻魂女》劇照 孟飛船攝/光亮圖片
【文藝院團保存劇目巡禮】
“親家母，你坐下，我們說說貼心話……中！”豫劇《向陽溝》中這段跨越60余年的“親家母對唱”仍然能在明天的每場表演中贏得合座彩。豫劇《裴母笑著搖了搖頭，沒有回答，而是問道：“如果非君不娶她，她怎麼可能嫁給你？包養網”噴鼻魂女》中，當噴鼻嫂密意唱起“環環她垂頭無言悄悄離往”，臺下不雅眾仍會為故事中兩代女性的悲情命運和心靈涅槃激動落淚。
創作于1958年的《向陽溝》和1999年的《噴鼻魂女》，可謂河南豫劇院三團藝術史上的“雙璧”。前者，已走過67個年初，僅三團就表演逾8000場，至今還是三團的招牌戲；后者，在2000年取得第六屆中國藝術節年夜獎，甜心寶貝包養網后又進選國度舞臺藝術精品工程“十年夜精品劇目”，表演至今已達582場。兩部作品代表了三團在分歧汗青時代的藝術摸索，是三團實其實在的看家戲、吃飯戲、叫座戲。
1.以情面的溫度熱人，以人道的光線耀人，故而常演不衰
《向陽溝》和《噴鼻魂女》兩部作品都帶有光鮮的時期性，而此中儲藏的真正的豐滿的感情，質樸誠摯的世象情面，則付與作品久長的藝術性命力。
《向陽溝》回應的是常識青年“上山下鄉”的時期主題，以常識青年王銀環到向陽溝扶植社會主義新鄉村為敘事主線，其創作的奇妙之處在于將時期佈景與實際生涯慎密聯絡接觸起來，把男女主人公設定為情人關系，由此衍生出來的婆媳關系、姑嫂關系、鄰里關系、親家關系以及這些關系中的人看待銀環下鄉這件事的態度立場，天然而然地成為銀環心路過程的推進氣力。從概況上看，《向陽溝》是寫常識青年“上山下鄉”的，但細心揣摩就會發明，這條線索只是故事附著的一個佈景，暗藏在這條主線包養情婦后面的，是一種強盛的感情張力：有方才翻身當家作主的休息國民對扶植社會主義新鄉村的豪情，有拴保、銀環之間包養條件離合悲歡的情感，有幻想在實際眼前破裂的掉落之情，有家庭、鄰里之間彼此關懷、彼此體恤的溫情……是以，看成品所表示的時期垂垂轉變，彌散在劇中的暖和人心的氣力便愈發凸顯，令人回味，讓人悼念。
《噴鼻魂女》異樣是時期變更的一面鏡子，以改造開放初期為故事佈景，表示了從打算經濟向市場經濟轉型的社會變更，并將這一經過歷程里華夏農人從物資到精力的宏大變更投射在噴鼻嫂身上。童養媳出生的噴鼻嫂靠燒窯技巧富甲一方，卻仗著財年夜氣粗，為殘疾兒子買來了美麗的姑娘環環，飽受生意婚姻損害的噴鼻嫂又成為包養新的施害者。偶爾的機遇，噴鼻嫂私交裸露，深陷人生不幸的環環以德報怨，機靈保護了婆婆的名聲。噴鼻嫂在萬分感謝中驚醒，堅固的心靈開端涌動聽性的春水，經過的事況鳳凰涅槃的苦楚后，決然決議“送環環不受拘束身另選佳婿”。全劇經由過程噴鼻嫂從制造別人不幸的有意識，到親手停止這場喜劇的覺悟，完成了她人道的復回和精力的“窯變”。作為鄉村題材的古代戲，這部作品對人道挖掘的深度，在以往的豫劇舞臺上并未幾見，這也使這一故事繼小說、片子文體之后，可以或許在戲劇舞臺上光線再放。
情面的暖和、人道的輝煌，是藝術作品永不外時的主題。《向陽溝》《噴鼻魂女》，恰是做到了在時期的變更中往表示生涯的真，往塑造活生生的人，以情面的溫度熱人，以人道的光線動人，故而能超出時期，常演不衰。
2.生涯表達、詩化表意為戲曲古代戲供給了具有示范意義的“范本”
戲曲古代戲于20世紀初期便已嶄露頭角，但是，在新中國成立之前，一向很是稚嫩。新中國成立后，戲曲古代戲迎來新的成長機會。但困難也了。他想在做包養網決定之前先聽聽女兒的想法，即使他和妻子有同樣的分歧。擺在寬大戲曲任務者眼前。“舊瓶裝新酒”和“話劇加唱”在實行中都難以被普遍承認。戲曲古代戲究竟是什么樣子？這是一場“摸石頭過包養網站河”的藝術摸索。1956年以河南省歌劇團為主體組建的河南豫劇院三團包養行情就是帶著“在豫劇情勢的基本上成長戲曲古代戲”的自然任務出生的。
《向陽溝》固然從寫到排只用了7天，但這對編導楊蘭春來說并不是做“無米之炊”。早在1945年的春夏之交，楊蘭春就與戰友在曹村（后改名為向陽溝村）一帶運動，親眼看到了本地蒼生與八路軍的魚水密意。1957年回曹村深刻生涯時，楊蘭春與蒼生旦夕相處，老鄉們什么貼心話都愿意與他說。恰是從老鄉的話里，楊蘭春捉住了《向陽溝》的主題。而查閱昔時編劇、導演、演員所寫的創作領會，會發明簡直一切的人都由衷地“感激生涯！”彼時，登封和林州是包養三集團驗生涯的基地，創演職員與蒼生們同吃同住同休息，春耕秋收、擔水做飯、洗碗喂豬，樣樣農活都不落下。演員們在“最寬大最豐盛的源泉中”取得了豐盛的生涯和精力體驗。
同時，三團藝術家們向傳統進修，不竭尋求生涯與程式、繼續與立異、實際主義和浪漫主義的聯合。是以，《向陽溝》中拴保娘擦桌子、拿茶杯等舉措，看似生涯，卻都講求“美”“圓”，都落在鑼鼓點上。再如老支書對銀環說的“咱走一個步驟看兩步，心里想著第三步。不克不及光看一張锨、兩把鋤，三頭毛驢四頭牛”，有節拍、有韻律。還有“鋤地”等所有人全體休息排場，銀環“上山”“下山”的圓場等，都是生涯和程式的無機聯合。臺下不雅包養網眾既能覺得劈面而來的生涯氣味，也能感觸感染到彌漫此中的詩意和律動。1963年12月31日，《向陽溝》在中南海懷仁堂表演，黨和國度引導人不雅看并接見全部演員，該劇在“用戲曲情勢表示古代生涯”方面獲得的成績，被充足確定。
《向陽溝》奠基了三團以生涯化、真正的性為魂靈，兼具詩化特征的扮演作風，為戲曲古代戲供給了一個具有示范意義的“范本”。40年后創作的《噴鼻魂女》對這一作風既有拋棄，又有成長。《噴鼻魂女》的藝術浮現是對生涯更高條理的“提純”，是向戲曲“適意”精力更徹底的回回，在豫劇古代戲習用家長里短、直白表述的基本上注進了詩情畫意。劇中，舞臺design簡練而富有詩意，傳統的一桌包養二椅都被虛失落了，一切靠演員的扮演來完成。好比，鈞瓷窯的“窯變”“敗窯”，經由過程擬人化的跳舞停止意象表達，與女主人公精力的“窯變”互為表里，相得益彰。這種高度意象化的表達，使得全部舞臺空靈、詩意、唯美，既合適戲曲的審美習氣，又知足了古代不雅包養眾對視覺和聽覺的雙重需求，是依據時期和主題需求，對戲曲古代戲新樣態的進一個步驟的摸索。
“戲以曲傳”，《向陽溝》和《噴鼻魂女》的傳播還與它們獨具審美價值的音樂唱腔相干。昔時，以王基笑為代表的音樂創作群體中，有熟習豫劇各門戶唱腔的老藝人，也有清楚古代作曲技法的音樂院校結業生；有深諳河南平易近間音樂傳統的文工包養女人團員，也有一專多能的軍隊音樂師作者……他們化舊為新，引進迷信、進步前包養站長輩、古代的作曲技能，賦傳統予新意。他們將豫劇的豫東、豫西兩年夜聲調停止融會，拓包養一個月價錢展唱腔的表示力，使其可以或許包養站長加倍機動表示古代生涯。傳“別擔心，絕對守口如瓶。”統豫劇中，男女聲腔凡是采用同腔同調，《向陽溝》依據劇情需求，用轉調的方法使男聲唱腔加倍包養網渾樸蒼勁，對女聲“反調”的發明性應用，則使唱腔更具張力，深化了人物的感情表達。《向陽溝》還將歌劇的樂隊編制立異地引進包養網推薦豫劇傍邊，構建了中西混雜樂隊并一向保存至今，勇敢應用獨唱、齊唱、對唱等演唱情勢。這些都推進了豫劇古代戲音樂成長。《噴鼻魂女》在音樂創作上秉承了“群體作戰”的精良傳統，集中團表裡優良作曲家。唱腔在保存豫劇傳統神韻的基本上，參加新的聲調，既保存了豫劇的高亢、委婉，又增加了古代音樂的流利性和表示力。唱腔一出來即被不雅眾接收，幾次呈現包養管道在河南衛視《戲班春》擂臺賽現場、收集媒體上。上至七旬白叟，下到4歲娃娃，都唱得有板有眼，有滋有味，這些唱腔已然成為新的經典。
3.幾十年如一的原汁原味扮演，被稱為“致敬式”代際傳承
經典是能經得起時光考驗的，經典也是在不雅眾心中“定格”了的。沒有不雅眾的承認接收，經典難以傳包養網播。恰是由於三團對經典不走樣、致敬式的高程度傳承，才使《向陽溝》《噴鼻魂女》穿過歲月，成為一代代不雅眾心中的珍品。
在“2024年戲曲百戲（昆山）盛典”上，。《向陽溝》作為壓軸年夜戲表態，原汁原味的扮演激發現場不雅眾如潮的掌聲，表演在直播平臺的不雅看量跨越600萬包養感情人次。假如你是第一次看《向陽溝》，你看后必定包養網ppt會說這是一臺高程度的表演；包養假如你看過幾代演員、分歧版本的《向陽溝》，你看后仍然會說，明包養價格天的表演比之昔時，也并不減色。1958年至今，《向陽溝》的演包養故事員曾經更替到第四代，歷代后學者都以忠誠的姿勢致敬經典，謙虛請教，潛心鉆研。到先輩生涯過的向陽溝村體驗生涯，撰寫腳色自傳，真哭、真笑地對詞（坐排），為人物心坎尋覓正確的表示細節。銀環休息受挫后“摔鋤頭”的經典舉措、拴保娘“社會主義亨衢在面前”的唱詞等標志性細節，均完全保存，成為代代演員的必包養行情修課。先輩藝術包養網家，更是以任務般的義務感為后輩的續接不遺餘力。以2001年第三代的傳承為例。彼時年過八旬的楊蘭春親身修訂收拾了文本，年過七旬的導演許欣親身執導，第一、二代多位藝術藍玉華連忙點頭，道：“是的，彩秀說她仔細觀察婆婆的一言一行，但看不出有什麼虛假，但她說也有可能是在一起的時間太家親臨排演現場，口授身授。“三代”銀環楊彤霞不單將此劇演成了代表作，還是以劇取得中國戲劇梅花獎。她和扮演拴保的盛紅林這一“雙紅包養網”錯誤，也成績了包養故事該版從2001至2023年20年的熱演。
《噴鼻魂女》中接演噴包養網推薦鼻嫂的王丹是原版扮演者汪荃珍的門生，汪荃珍邊演邊教，傾囊相授，王丹更是簡直一場不落地不雅摩了教員的表演。她在舞臺的側幕條邊看邊學，從演折子戲到接演全劇，只用了兩三年的時光。其間和教員錯誤的幾位包養妹重要演員，也把舞臺當講堂，在同臺表演中賜與諸多領導。在隨團的講授相長中，《噴鼻魂女》瓜熟蒂落般完成了所有的腳色的交代棒。
時間流轉，代際更替，一代又一代豫劇人才在先輩發明的經典中生長，也在對經典的傳承中發明，續寫著《向陽溝》《噴鼻魂女短期包養》兩部經典之作舞臺性命的新篇章。
（作者：李紅艷，系河南省文明藝術研討院研討員、中國戲劇家協會實際評論專委會委員）
《光亮日報》（ 2025年03月12日 1包養情婦6版）
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