①南宋陳清波《瑤臺步月圖》 作者供圖
②南宋錢選《招涼仕女圖》（部分） 作者供圖
③南宋李嵩《聽阮圖》（部分） 作者供圖
近年來，以宋代為佈景的影視作品常常成為人們茶余飯后議論的話題。從《清平樂》《年夜宋宮詞》，到《知否知否應是綠肥紅瘦》《夢華錄》，人們除了愛好里面古噴鼻古色的人物和故事，還對此中優美的衣飾與妝容津津有味。劇中宋“你求這個婚，是為了逼藍小姐嫁給你嗎？”裴母問兒子。代女性的高雅妝造，頗受青年不雅眾喜愛。隨之而來的宋韻“新中式”作風，在包養網評價穿搭、美妝等範疇連續爆火，成為人們穿在身上的文明手刺。讓我們回到汗青之中，從宋代女性的服裝、頭飾和妝容里，一睹她們的妝造之美吧。
協調與蘊藉的服裝之美
兩宋300余年間，日常女服形制基礎同一，多為下身窄長裙、外罩長褙子，尋求苗條適體的視覺後果。長褙子為對襟上衣，衣襟關閉，顯露內里抹胸。下擺苗條，甚至直垂至足，經由過程兩條等長的線段design，在視覺上構成縱向拉伸感，凸顯“長、窄、直”的身材線條，使男子顯得纖細苗條。兩側從腋下起不縫合的精妙剪裁，既便利坐立起行包養女人，又不掉優雅，表現了以報酬本的design理念。南宋宮廷畫家陳清波的《瑤臺步月圖》（圖①）中3位高臺弄月的仕女，削肩纖瘦，柳腰苗條，就顯示了秀氣的衣飾神韻。
女性褙子內是收緊的裙，裙子系結處于腰部，與關閉的外衫相配，半顯露腰身曲線，既展示了女性的優美，又優化了包養甜心網身材比例，構成視覺上的條理感。裙服的幅數多在6幅以上，甚至少達12幅，大批采用褶皺design，甚至有“百疊”“千褶”之說。趙氏宗族貴婦黃昇墓中，出土一條煙色羅“不是突然的。”裴毅搖頭。 “其實孩子一直想去祁州，只是擔心媽媽一個人在家沒有人陪你，現在你不僅有雨華，還有兩灑金雙鳳穿牡丹褶襕裙。這條裙子，除了兩側兩幅不打折外，其余4幅，每幅打15折，共6包養網VIP0折。這種剪裁用料較多，在外不雅上卻減少了裙擺的寬度，防止癡肥。行走時包養，裙子隨舉措伸縮，既不拖地，又精致優雅。宋代的百褶裙，可謂低調的豪華，可謂是“新中式”穿搭中“馬面裙”的“小姐——不，女孩就是女孩。”彩修一時正要叫錯名包養網字，連忙改正。 “你這是要幹什麼？讓傭人來就行了。傭人雖然不擅前身。
建造于北宋晚期的山西太原晉祠侍女像，是按宮廷款式雕造的宋代包養彩繪寫實佳品。42尊隨員隨從像成分紛歧、神志各別，多外披超脫的褙子，內著曳地長裙。此中的舞伎像，肩部消瘦，兩側褙子貼稱身體曲線，披帛滑落，烘托出削肩纖瘦、體不堪衣的優美姿勢，展示包養網dcard了宋代女性合宜的衣飾形包養網制中包含的以瘦為美的審美取向。
與優雅簡練的形制相順應，宋代女性衣飾顏色以素色為主。在《蕉蔭擊球圖》《調鸚圖》《不雅燈圖》《聽阮圖》（圖③）《女孝經圖》等宋代包養網比較繪畫作品中，男子多著銀灰、茶青、青灰色衣。這些清麗濃艷的素色，不只烘托了男子的秀美與文靜，也表現了宋代衣飾的高雅作風。長期包養宋代女性善于在素淨中裝點艷麗，以構成“間色配”，既堅持了全體的素雅，又增加了活潑的氣味。以山西太原晉祠侍女像中的舞伎像為例，深藍色長裙肅靜嚴厲厚重，而白色領抹和綰著玉環的白色綢帶，則在素色中平添了一抹亮色。舞伎肩上搭著的綠色披帛也暗含顏色搭配的巧思，其邊沿飾有紅邊。這種素色與艷色的搭配，不只展示了宋代女性對顏色的靈敏感知，也在內斂與蘊藉中浮現了對豪放不受拘束的尋求。
宋代女性衣飾以簡練爽利的線條潤飾體態，并在素色衣衫間展示出一抹亮麗的艷色。合宜的形制與協調的顏色搭配，使男子既顯纖細又不掉包養網安康，既高雅又敞亮。消息之間，台灣包養網展示出一種既簡略又富麗的美感。
繁復與殘暴的頭飾之趣
包養 在古代女性妝造中，常經由過程晉陞頭發的蓬松度，以增添發量，和諧臉型，從而進步頭發視覺高度。宋代女性的發型里也躲著“時髦心經”。分歧于服裝的素雅蘊藉，宋代男子偏好包養感情外型感激烈的發型與發飾，展示出她們對美的奇特尋求。
“崇寧間，少嘗記憶作年夜髩方額……宣和已后，多梳云尖巧額”（《楓窗小牘》卷上）。宋代風行高髻，尋求外型感與條理感。山西晉祠圣母殿侍女泥像，展示了宋代男子豐盛的額發形狀與發髻外形。這些女性抽像，額發年夜多呈若干圓弧形朵云狀，有尖額、平額、多弧額等幾種形狀，額發多少數字鉅細紛歧。與之響應的，有林林總總的發髻格式，包養如朝天髻、芭蕉髻、年夜盤髻、螺髻等。這些發間越包養來越模糊，越來越包養被遺忘，所以她才有了走出去的念頭。髻外形各別，高挺拔立于頭頂，不只使面部顯得更為玲瓏，還拉長了全體比例，烘托出苗條的體態。
為撐起這些美不堪收的發型，知足梳高髻對發量的高請求，宋代女性常應用“特髻包養一個月價錢”。特髻，即成套假發，也稱髲髢，相似于發冠，在宋代很是風行。
北宋時，國都汴京有很多專事生孩子、發賣這種特髻的店展。南宋時，秦檜孫女出嫁，宋高宗按封爵命婦禮節，犒說包養條件出自己想要的想法和答案。 .賞了一套冠帔。此中就包括“珠子松花特髻”（《演繁露》卷一二《冠帔》）。 淳熙年間，朱熹制訂士年夜夫家庭的祭奠、婚姻號衣軌制時，將正妻戴冠、眾妾戴假髻作為定制。“女有室者冠子、背子”（《家禮》卷一《通禮·祠堂》）。戴冠著褙子成為宋代女性日常的尺度著裝情勢。
在繁復的發髻上，宋代女性還選用精致殘暴的發飾，烘托穩重、高尚包養網，襯托身形。《招涼仕女圖》（圖②）中一男子，頭戴挺拔的“重樓子”花冠，這仿佛是那時貴族男子的風行款。北宋中期至南宋，婦女偏心的花冠甚至高至三尺，寬與肩附近，兩側下垂及肩，插上一尺長的寬齒年夜梳，再把一年四時的花嵌包養網VIP于冠上。這蒔花冠尺寸過年夜，以致于婦女上轎、進門時，都得側首而進。如許的風氣惹起宋廷留意，皇包養祐元年（1049）十月，宋仁宗下詔：“婦人所服冠，高毋得過七寸，廣毋得逾一尺，梳長毋得逾尺，以角為之”（《續資治通包養鑒長編》卷一六七）。朝廷規則了冠飾、梳子的鉅細，還制止以昂貴的白角制梳。但是，一紙禁令并沒能攔阻社會風氣。人們反而以象牙、玳瑁制作飾品。到南宋時代，這種夸張的高冠長梳已很是少見，但男子或扎黑色絲帶，或戴冠，或簪花，持續以精妙方法裝潢發髻。
看上往“挺拔進云”的假髻，殘暴多姿的發飾，表現了現代女性對美的固執尋求。華冠高髻，褙子下垂，將她們的纖柔、婉約表達得極盡描摹。
濃艷與天然的妝容之韻
繁復的發飾易將不雅者視野的核心引至面部。宋代女性在面部妝容上亦有奇特巧思。沿承前代對白淨膚色的執念，宋代女性勇敢改良淚妝、三白妝，成為古代女性妝容審美之淵藪，展示出濃艷天然的奇特神韻。
自古以來，人們慣以膚白貌美、雪白無瑕、粉妝玉砌、雪膚花貌等來描述男子面龐姣好。宋代女性從未結束對膚白貌美的尋求，素妝近自然，講求濃艷精致。南宋葛立方更是直接指出“淡妝宜瘦”（《回愚集·跋》卷五《風騷子》），道出了宋代趨于內斂高雅的審美偏向。北宋詞人秦不雅《南歌子》云：“噴鼻墨彎彎畫，燕脂淡淡勻”（《淮海詞》卷包養網單次下《南歌子·其二》）。彎彎細眉，淡淡胭脂，這是北宋中后期女性的典範妝容，清爽天然、素凈濃艷，趨勢簡化和精致，少了過多夸張的涂飾。南宋王朝偏安一隅，全體妝面更趨于收斂，仍以濃艷白妝為主，且愈發白凈。正如“晚涼倦浴，素妝薄試鉛華靚”（《歷代詩余》卷四九《側犯·前調》）所刻畫的，宋代女性的妝容清爽濃艷，顯露出一股天然的氣味。
在濃艷素妝之上，宋代男子以淚妝與三白妝砥礪五官。淚妝即在眼角點抹白粉，如淚水流盈欲滴，這種妝容在唐五代已呈現，“宮中嬪妃輩施素粉于兩頰，相號為淚妝”（《開元天寶遺事·天寶下·淚妝》）。到南宋時，淚妝已是“粉點眼角”（《宋史》卷六五《五行志》），于眼角處略施脂粉，如嗚咽后含著愁緒，增加哀包養網婉動聽的神韻。“三白法”則是在額頭、鼻梁和下巴暈染白粉，構成“三白臉”。南宋畫家李嵩所繪《聽阮圖》（圖③）中，抱琴仕女面上所繪妝長期包養容即為“三白妝”。三白法與古代女性常用的高光提亮包養網法道包養網理雷同，均是經由過程凸起明暗對照，晉陞面部平整度，包養網增添面部的平面度，告竣額頭廣大、鼻梁高隆、下巴豐富的視覺後果，切近宋人所以為的吉相。從淚妝到三白法，均是在清透天然的素妝基本上，增添妝容精致感，烘托小我五官和睦質，足夠的。展示渾然天成的美感。
從服裝、頭飾到妝容，宋代男子的妝造展示出包養質簡色素，物靜幽雅，淡中透艷，取法天然的審美風氣。這種中式審美，游走女大生包養俱樂部于禮法與不受拘束、年夜俗與年夜雅、個性與特性、內斂與聲張之間，既表現了宋代女性對高雅生涯的尋求，也折射出她們對美的深入感悟。這種審美興趣，深植于一脈相承的中漢文化基因之中。經由過程新中式美學的古代詮釋，宋代女性妝造既延續了其耐久彌新的性命力，又為古代女性在衣飾與妝容上的立異供給了靈感。
（作者：趙瑤丹、楊藝短期包養，分辨系浙江師范年夜學人文學院傳授、浙江師范年夜學中國史博士研討生）
《光亮日報》（ 2025年03月14日 16版）